Mauricio Wiesenthal: Libro de réquiems

Género y autor singular y personalísimo en su biografía y en forma de escribir y recordar: Un autentico repaso a la gran cultura europea, la que él considera de la auténtica burguesía creativa de la primera mitad de siglo XX (frente a la mezquina e industrial de la segunda mitad).
 Recorre, pisa y vive, personalmente, los lugares de los grandes: Balzac, Goethe, Byron, Mozart, Beethoven (en los caso de Beethoven, Shakespeare, Mozart y Byron hace auténticas biografías de ellos), Zweig, Rilke (del que posteriormente ha hecho un libro propio) y su relación con Ronda, Tolstoi, Casanova, Coco Chanel y otros y otras mas desconocidos. El caso de Delmira Agustini, poeta uruguaya: "No hay lágrimas que laven los besos de la muerte" o Eugenio d,Ors. Nunca hay afinidades ideológicas, todo lo contrario. Por encima de ellas, estarían las afinidades estéticas.
Siempre a través de sus lugares: casas, hoteles, ciudades (París, Capri, El Cairo, Salzburgo, Augburgo, Sintra, Londres, Escocia, Barcelona, Sevilla, Taormina, Sorrento, Estambul, Weimar) o barrios como el del Marais o Palais Royal en París, cafés....etc. Todo ello unido a su propia biografía personal y con un estilo fuera de modas y tendencias, tan impúdico como sincero de lo que ama y le gusta y lo que no, sin más: Odia a Sartre, ama a Camus. Y valga como ejemplo, el capítulo dedicado a Marx por su relación con los vinos del Mosela (lo dice todo sobre el personaje que considera intragable El Capital)

..."con los años uno aprende a darle hondura a la historia, sentido a los dioses, contenido a las ruinas"

Para recorrerlos todos, los hoteles en los que solía quedarse Zweig, o los de Buenos Aires con Alfonsina Storni o Estambul. Se podría hacer un índice del libro sólo con los hoteles que describe y visita.

Jamás hace biografía o crítica convencional al uso, sólo lo que le apasiona y con especial interés por pisar los lugares donde vivieron los personajes. Escribe sobre SU relación con cada uno de ellos. Va de la filosofía (Nietzsche: "Pensamientos que caminan con pie de paloma gobiernan el mundo") a la literatura, la música o simplemente personajes peculiares como su amigo Toni Pascual.

En suma, un burgués (familia diplomática y ascendientes judíos y nobiliarios) orgulloso de serlo y sólo comprometido con su pasión estética que también le lleva a su propia moral: "La belleza tiene una ventaja sobre la especulación filosófica: es irrefutable"

Luís Sepúlveda: El fin de la historia.

Breve novela negra que oculta el desenlace hasta la última página como las buenas novelas del género.
Por otra parte, vincula personajes como Trotsky con la Rusia postsoviética, el Chile de Pinochet y el momento actual. 
El título de la novela, efectivamente, sólo adquiere pleno sentido al final.

Raimundo Cuesta: Las lecciones de Tersites

Dedicatoria: "A las personas que dijeron no cuando lo más fácil era decir sí"

 Intento del reflejo de una época y una evolución individual en la que muchos nos reconocemos pero sin alcanzar un análisis crítico (terapéutico) de ninguna de las dos. Y ello en parte por una excesiva presencia del yo que se salva frente a la sucesión de fracasos colectivos. De alguna manera, todos, haciendo balance, ¿no dijimos más síes que noes?

Sorprendente, en comparación con otros textos del autor, el uso de un lenguaje para contar que, sociológicamente, podríamos caracterizar como propio del "ethos" del catedrático de instituto antiguo. Vertiente, por cierto, que el autor no la auto-analiza.

"El margen sabe lo que el centro olvida, seguramente porque la memoria es el poder del vencido. El triunfador sabe que, como decía Nietzsche, "para ser feliz hay que olvidar" pero ese olvido, aunque le haga feliz, no le hace verdadero" Reyes Mate, pag. 258

Los hombres se parecen más a su tiempo que a sus padres (Proverbio árabe)

"Si hacemos el esfuerzo necesario, a lo largo de nuestra vida descubrimos en lo más profundo de nosotros mismos (...) las estructuras de sentimiento de una determinada sociedad" Raymond Williams. Pag. 11

Ese parecido al tiempo, ese autodescubrimiento de las estructuras de sentimiento de una sociedad, nos configuran una imagen (cubista no sólo por tener múltiples aristas sino tb porque éstas no son encajables), un tipo, un rol del que hay que distanciarse para objetivarlo y analizarlo críticamente, con frialdad y casi crueldad, eso es lo que no logra hacer el autor. Su ego-yo lo vence y lo envuelve, no permite que se escape.

"La distancia al rol", la separación respecto al personaje que a uno le hacen representar los demás, ha de ser como una divisa irrenunciable del pensamiento crítico" (pag.319) Mi dudas: ¿El rol distante del rol no es otro rol del que, verdadera y críticamente, habría que despegarse?

"Se lo llevaron todo y nos dejaron todo. Nos dejaron las palabras" (Pablo Neruda. Confieso que he vivido") Pag. 315

"El dolor es la principal causa que me hace trabajar y crear" Gunter Grass. Pag. 343